《强风吹佛》是日本作家三浦紫苑创作的现象级小说，讲述了宽政大学宿舍“竹青庄”的十名舍友凑成杂牌长跑队股票配股怎么配，在队长清濑灰二的魔鬼训练下，从零开始冲击日本历史最悠久的长跑接力赛“箱根驿传”的励志故事。

从竹青庄到箱根驿传，清濑灰二带领着自己的十人小队，从一帮名不见经传的杂牌军到在日本历史最悠久的长跑比赛箱根驿传一鸣惊人，创造了不可能的奇迹。

有人看到了热血青春的美好，有人看到了逆风翻盘的痛快，有人看到了长跑的力与美。

而我看到了一场关于生命的长跑，每个人都在自己的位置上奋力奔跑，心脏的起伏跳动恰如人生的脉搏，他们真切地感受着这跳动，正如真切地感受着自己的人生。

你喜欢跑步吗问的是什么？

清濑灰二问藏原走“你喜欢跑步吗？”，貌似是问跑步的真谛是什么，其实是在问人生的意义是什么？

他们两个人都没有明确回答，但他们最后都心照不宣，所有竹青庄的人也都心照不宣。

《了凡四训》中讲到，当心如死灰，已经认命的袁了凡问云谷禅师自己的命数可逃乎？云谷禅师回说：命由我作，福自己求。

我命由我不由天，世间万物难逃本心，时时叩问自己的心想要什么，修心养德，向心而行，便无往而不利。

竹青庄的人之所以能创造不可能的奇迹，改写团队的命运，是因为他们不是用脚在奔跑，而是用心在奔跑，他们知道自己的心在哪里就要奔向哪里，这就不仅仅只是在跑步，而是在体味人生。

清濑灰二一开始就很清楚自己的心想要什么，他就是要把自己的一生都献给长跑事业。

当他完成自己的心愿，带着队友跑完箱根驿传的时候，也是他田径运动员角色宣告终结的时候，他用跑废一条腿的代价把梦想变成现实，不是他不知道自己想要什么的冲动，而恰恰是太知道自己想要什么之后的壮士断腕。

但是旧角色死亡的同时正是新角色诞生的时刻，清濑灰二离开了田径赛道，却没有离开田径事业，他以一名教练的身份延续着自己的长跑梦，因为他的心告诉他要往那儿走。

他的脚已经无法奔跑，但他的心却一刻未曾停歇。

藏原走的蜕变

而藏原走一开始并不知道自己的心想要什么，他只是觉得自己除了跑步一无是处，而就算在这件事上，他也走火入魔了，只一味追求快，欲速则不达，反而陷入了迷茫，止步不前。

看不清自己的心想要什么，自然看不清人生的方向在哪里。藏原走看似在奔跑，其实只是原地踏步，甚至不进反退。直到一次次受挫，一次次被清濑灰二提点，最后经由藤冈开示之后，他才明白追求快和追求强的区别，是境界不同，是心的差异。

于是他下定决心：“从现在起，不能再这样了。我要像藤冈，不，我要跑得比藤冈更快。为了达到这个目标，我必须认清那个跑步中的我。”

藏原走所认清的那个我就是要知道自己的心要的是什么，他只有认清自我才能变强，达到那种超脱外物，抛弃杂念，坚定本心的境界，也只有这样他才能变快。这是藏原走的质变，他开始从内求而不是从外求，破除了自己的心魔。

过由心造，亦由心改。因为看清了自己的心，所以藏原走的此前种种譬如昨日死，他的脾气不再暴躁，认识到暴力不是解决问题的好方法，也学着用语言传递内心真实想法。

因而外界的一切纷扰便再也不能扰乱他的心智，反而更加坚定了他朝目标进发的意志，因而此后种种譬如今日生，一念改，天地宽，无往不前。

人生的意义是什么

当箱根驿传的强风吹拂时，并非是外界物理上的强风，而是说藏原走终于达到了自己前所未有的境界，境随心转。

在那个只有他自己可以看见的境界中，他没有对手，他的身体已不受双脚的控制，而是被自己那颗坚定奔跑的心所牵引，拥有了不顾一切，超越一切的气势，这气势便是强风。

藏原走有自己的强风，竹青庄的每一个人也都是在自己的强风吹拂下跑完了自己的赛道，他们获得的不仅仅是成功的喜悦和青春的热血，还体会到了心的力量有多么强大。

在以后的人生中，每当他们回忆起这段岁月时便一定不会迷茫无措，因为他们知道，一旦寻觅到了自己的心想要什么，便会拼了命地去奔跑，永不停歇。

回到开头的问题，人生的意义是什么？为什么清濑灰二和藏原走都心照不宣？其实答案显而易见。

因为人生的意义是什么要靠自己寻觅，你必须找到自己的心想要什么，心之所向便是人生的方向，朝着心的方向跑，百事可成。

也即六祖惠能所言：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

竹青庄的人一开始仅仅只是被清濑灰二骗上了贼船，而被迫开始奔跑，他们根本不知道自己想要什么，而当他们每个人都冲刺到终点，跑完了自己的赛道的时候，没有人会怀疑他们是在为了自己的心而奔跑。

对于他们十个人来说，箱根驿传的意义远远不止一项体育赛事那么简单，在奔跑的过程中，每个人都回顾起了自己以往的人生，到这时他们才发现这是自己第一次这么近距离审视自己的内心，由审视而发展到反躬自省，于是心结顿开，那些让自己耿耿于怀的人和事，都随风而逝了，他们的心变得透亮，尤获新生。

人生的意义要从内求，而不是从外求。一切福泽离不开自己的内心，从内心寻觅，道德仁义可求，功名富贵可求，万事皆可求。

反之如果只向外求，而不修心养德以内求，则内外双失，一无所得。

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